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问题:姜太公身上的谜团:历史上简直存在,但为何会被过分神话

中国的神话史贯串上下五千年,这其中种种人物关系交织,组成了极为重大的故事脉络。影响力之大,在民俗中也有体现,好比我们常说的一句歇后语“姜太公钓鱼——愿者中计”。

这就直接引出了我们今天的主人公:姜太公。凭证史学考证,姜太公本名姜吕尚,字子牙,历史上确有其人,生涯在公元前1100年左右,距离我们着实太遥远以是现在无法考证详细年月。

我们能领会的只有这样一个故事:

姜子牙晚年贫困,曾江边用直钩钓鱼,借机被周文王挖掘,从而成为周朝开国元勋,姜太公这个名号,也是这时刻撒播下来的。

除此之外,姜子牙撒播下来的故事多数充满神秘色彩。好比姜子牙若何辅助周文王修德振武的;好比纪录中说姜子牙生于公元前1156,死于公元前1017,活了139年;好比姜子牙若何位列众神,最后甚至称为玄门里的众神之主,先班之首,他履历了什么;民间又有撒播“太公驾到,众神规避”的说法等等。

这些几千年前的隐秘,哪些是真哪些是假,都让神话兴趣者们不惜破费众多时间去捋顺故事脉络。

从《尚书》《逸周书》《六韬》《史记》等多方纪录来看,至少有一件事是确有其事的,那就是姜子牙简直曾经真实存在过。然则从什么时刻姜子牙最先和“神”联系到一起了呢?想弄清这件事,还真得先也许领会一下玄门和释教的职位之争。

我们首先领会,释教和玄门都是贯串我们文明的两个最大的宗教。

在释教尚未在我国扎根时,玄门影响着天下上下的头脑。玄门比释教生长得更早也更好,社会上也撒播着《老子化胡经》。这是由于当初释迦牟尼的释教进入中原后,玄门人以为释教的鼻祖释迦牟尼是玄门老子开化的(以为释教是玄门的衍生)。

玄门在唐朝之前有多壮大呢,举一个例子就明晰了:

东汉末年黄巾军起义,而这些黄巾军全都是玄门人士。玄门差点就凭一己之力,把整个东汉王朝灭了。要不是不到1年就被东汉王朝镇压了下去,估量现在也没释教什么事了。

到了东汉南北朝时期,玄门实力逐步虚弱,于是释教趁虚而起,双方你来我往,互有输赢。

短暂的隋朝已往后,大唐最先雄起。由于开国天子李渊姓李,估量也是为了给自己找个名分,就自认老子为老祖宗(由于老子也姓李,全名李耳)。在天子的支持下,玄门自然又把释教给镇压下去了:玄门最先当上了宗教年迈。

也正由于玄门当上了年迈,而且还被天子以为是自己的祖宗,以是为了政治稳固,一定会加以神化。

战国时期和唐朝前期玄门的职位之重,就会导致玄门学生和国民竭尽全力去神话相关的人物和事迹,然而这其中的事迹孰真孰假,基本是无从甄其余:由于纪录太久远,太杂乱了。

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就好比我们熟知的《封神演义》中泛起了数不胜数的玄门专属标签:成神、魅惑、妖魔、天尊等等,可见在那时玄门的故事有何等厚实多彩。

尔后到了《西游记》中,主角孙悟空也是追随玄门菩提老祖拜师学艺,72变和大闹天宫、龙宫夺宝等等故事,也展示了玄门丰满的文化秘闻。

固然《封神演义》和《西游记》都是后话。唐朝前期尊崇玄门,五花八门的纪录也涌现了出来,玄门在唐朝到达了巅峰,可是正所谓花无百日红呀!唐朝厥后被武则天当政了。

武则天原名武曌,人家可不姓李,可不听那一套老子的传说。武则天以为自己是弥勒佛转世。我们在一些影视作品中也能看出来,武则天是信仰释教的。

此时恰逢禅宗分配,唐朝的高僧神秀被武则天封为国师,这一下子释教翻身一酿成了国教了。释教背后有了政治支持,马上最先向玄门提议攻击。

释教和玄门在武则天和文武百官的见证下,最先了一场史无前例最大规模的【佛道大争执】,内容以《老子化胡经》为主。

释教自然就不会认可《老子化胡经》的内容,而玄门固然要拿出种种事实来证实《老子化胡经》的内容是准确的,由于这事关释迦牟尼的身份。

效果我们也能猜到:玄门败了,失败的缘故原由也显而易见:

第一,《老子化胡经》原本背后也没有证据,它显著是伪造的。

第二,武则天信仰释教,百官们自然也得随着武则天,偏向释教。

于是武则天把《老子化胡经》列为禁书,今后释教站了起来,名正言顺成了海内第一大教。

从玄门和释教之争的蹊径我们也能看出来,通常关于玄门神话的典故,多数是出自唐朝之前,战国时期前后的历史。

也容易明晰:君主信仰玄门,那么自然会神化玄门。而关于释教崛起,就是唐朝之后的事了。

到这我们也就知道为什么玄门姜子牙的神化这么夸张了。姜子牙作为那时齐国的国君,玄门不把姜子牙位列仙班之首还能推谁呢?

也许姜子牙博学多识不假,也许姜子牙文韬武略简直样样醒目,也许姜子牙简直在渭水边偶遇了周文王。

然则谁能保证,这内里就没有很大的强调身分呢?

《太平御览》和《封神记》把姜太公写成所有神的神,写成了驱邪扶正的偶像派。虽然超出了历史,然则也反映出姜子牙在人们心中职位多重,反映出了玄门曾经有何等影响人心。

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